英雄产生的基础
北方少数民族入侵之后，当然会有勇士站出来抵抗。宋室南迁后，宗泽曾对宋高宗说：河东、河西的人民纷纷起来勤王救驾，甚至在脸上刺字表示和金人势不两立，他们都是忠义之士啊；您现在却把他们看成是盗贼，岂不是裭夺了天下忠义之气而自绝于民吗？
古代的英雄们正是尊重人民群众的抗战力量，所以得到人民群众的爱戴，也符合人民的愿望，得到人民群众的爱戴，也符合人们的愿望，得到人民的支持，成为被我们爱戴的英雄。
汉奸的祖宗和后裔
“儿皇帝”这个自称，使五代时的石敬瑭成为中国历史上汉奸的祖宗。他求得契丹的帮助后，被契丹人封为“皇帝”，又把燕云十六州给了契丹，每年还给巨额资金做为供奉又自称“儿皇帝”。
被外族侵略的时候，我们的中国也不全是受人们爱戴的英雄，而且投敌的汉奸数量更多。用南宋太学生对当时汉奸的评说就是：“其庸缪不才、妒贤嫉能、动为身谋、不恤国计……，所谓社稷之贼也”。近代的汪精卫、周佛海之流皆是此类。
要活命须自救，要自救须变法
面对社会矛盾的激化、异族的入侵，一些有识之士就提出来变法改革的主张。清代康有为对光绪皇帝曾说：“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。
古代的君主专制制度下，社会问题就在于官僚贵族地主对土地的兼并，与之对立的农民则遭到严重剥削，农民无以为生就发动了起义来抗争。所以用变法来缓和、缓解这些问题，成了历代君主维护自己政权的自救手段。
变法的真相
清朝的最后七八年间，慈溪太后也开始实行变法立宪，但颁发的《宪法大纲》却这样说：“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永久尊戴”。“君上神圣尊严，不可侵犯”。
可以看出，这位老佛爷还是在抱着君主专制的美梦，结果，变法毫无悬念的失败，之后，清朝很快就灭亡了。跟历史上的数次大变法一样：失败之后，政权也很快就都灭亡。其实他们所遇到的危机，是产生在官僚、贵族、地主对农民的剥削之上，不改变社会制度，是不可能改变那些矛盾的。历史上的数次大变法，其本质几乎都是为了增加国家的财政收入，并不是改善人民群众的基本生活，而人民群众诉求的也正是一个基本的生活而已。
走向共和
辛亥革命之后，1912年9月3日，孙中山在北京发表演说，指出：“中国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命”，这句话确认了辛亥革命的民族民主革命性质。
从此，封建制度彻底瓦解，中国人走向了共和，中国古代的君主专政历史也就画上了句号。