羌族
羌族是中国最古老的民族之一，总人口约31万（2021年数据），主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘等地，少数分布在绵阳市北川羌族自治县及甘孜藏族自治州丹巴县。羌族自称“尔玛”“尔咩”，意为“本地人”，历史上曾被称为“羌”“氐羌”等。他们世代栖息在青藏高原东缘的岷江、涪江上游峡谷地带，以农业和畜牧业为生，在与险峻自然环境的抗争中，创造了以碉楼、羌绣、释比文化为标志的独特文明，被誉为“云朵上的民族”。
羌族历史
羌族的历史可追溯至新石器时代的“仰韶文化”与“龙山文化”时期，其先民是古代“羌人”的一支，曾广泛分布于中国西北及西南地区。商代，羌人已与中原王朝有密切联系，部分羌人部落臣服于商。
周代，羌人参与武王伐纣，部分内迁中原，与汉族融合。秦汉时期，羌人在河西走廊及湟水流域建立政权，与中原王朝时战时和，部分羌人南迁至今四川西北部，成为现代羌族的先民。唐代，羌族地区属剑南道管辖，社会经济得到发展。宋代，羌族受吐蕃和宋朝双重影响，形成了独特的文化形态。明代，羌族地区实行土司制度，部分地区划归卫所管辖。清代，羌族地区推行“改土归流”，加强了与汉族的交流。近代以来，羌族人民参与了太平天国运动、辛亥革命及抗日战争，1935年红军长征经过羌族地区时，得到羌族群众的支持。1949年后，羌族地区实行民族区域自治，1958年茂汶羌族自治县成立（今茂县），2003年北川羌族自治县成立，羌族社会实现了从封建地主制向社会主义社会的过渡。
羌族文化
羌族文化带着高原峡谷的坚韧与古老文明的印记，物质与非物质文化皆独具特色。物质文化方面，传统民居“碉楼”与“羌寨”是羌族建筑的标志，碉楼以石块垒砌而成，高达十余米，四角或六角形，兼具居住与防御功能，汶川萝卜寨、理县桃坪羌寨的碉楼群是世界文化遗产的重要候选地；羌寨依山而建，房屋相连，巷道交错，适应山地地形。
手工艺以羌绣、木雕、石雕著称，“羌绣”以彩色丝线在麻布上绣出几何纹、动植物纹，针法独特，尤以“云云纹”“羊角纹”最具代表性，多用于装饰服饰和生活用品；木雕与石雕多用于碉楼和房屋装饰，刻有吉祥图案，线条粗犷有力。非物质文化方面，羌族有本民族文字“羌文”（以拉丁字母为基础），创制于1989年，用于记录历史和文学作品；“释比文化”是羌族文化的核心，释比（羌族巫师）掌握着大量的历史、宗教、医学知识，通过口述传承《羌戈大战》《木姐珠与斗安珠》等史诗。
羌族信仰
羌族信仰以原始宗教为主，崇拜自然神灵、祖先和图腾，形成了独特的多神信仰体系。“自然崇拜”中，羌族敬畏天神“阿爸木比塔”、山神“赤黑瑟”、水神“木巴瑟”等，认为万物有灵，每年举行“祭山会”“祭水神”等仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。
“祖先崇拜”在羌族信仰中占据重要地位，家中设有祖先神位，逢年过节和重大事件时都会祭祀祖先，认为祖先的灵魂能庇佑子孙后代。“图腾崇拜”中，羌族以羊为主要图腾，羊象征着吉祥、丰收和繁衍，祭祀活动中常用羊肉和羊毛作为祭品。“释比”是羌族原始宗教的从业者，既是祭司也是知识分子，负责主持祭祀、驱邪、占卜、婚丧等仪式，通过念咒、跳神、使用法器（如羊皮鼓、神杖）沟通人神，是羌族文化的传承者。
羌族婚俗
羌族婚俗保留着古老的礼仪与浪漫色彩，流程严谨，充满欢庆氛围。青年男女通过“对歌”“跳沙朗”等活动相识相恋，“瓦尔俄足节”（妇女节）是青年择偶的重要场合，男女身着盛装，对歌传情，互赠信物（如羌绣帕、羊角饰物）。
提亲时，男方请“红爷”（媒人）携带酒、肉、茶叶前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（布匹、腊肉、酒等），女方回赠“嫁妆”（羌绣品、农具等）。婚礼持续三天，第一天“花夜”，女方家设宴，新娘与亲友对歌告别；第二天“正宴”，新郎带队伍骑马或步行前往迎亲，女方设“拦门酒”考验，对歌答对后方能进门，新娘身着盛装，由兄长背出家门，沿途撒青稞驱邪；第三天“回门”，新人返回女方家致谢，全寨宴饮，跳“沙朗舞”，通宵达旦。
羌族丧俗
羌族丧俗庄重肃穆，实行土葬，流程包括“报丧”“入殓”“出殡”“安葬”等，受原始宗教影响较深。亲人去世后，家人立即鸣枪或吹牛角报丧，为逝者净身、更衣，停灵于正房，灵前点油灯，摆供品，释比念经超度，指引亡灵回归祖地。
出殡前，亲友前来吊唁，行跪拜礼，送“奠仪”（钱、粮）。出殡时，棺木由男子抬行，女性不得参与，沿途撒“买路钱”（青稞、玉米），墓地选在向阳山坡，由释比占卜确定，墓穴深约两米，棺木入土后堆起坟冢，不立墓碑，仅以石块标记。丧期内，家人穿素服，不娱乐、不宴饮，男子不剃须，女子不戴饰，丧期一般为七天至四十九天，期间释比定期念经，周年时举行“送灵”仪式，缅怀逝者。
羌族方言
羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支，分为北部和南部两个方言，北部方言分布在茂县、汶川、松潘等地，南部方言流行于理县、北川，各方言差异较大，部分地区通话困难。
羌语保留了较多古羌语词汇，同时吸收了汉语、藏语借词，汉语借词多用于现代词汇，藏语借词多与宗教相关。羌族历史上没有本民族文字，长期使用汉文，1989年创制了以拉丁字母为基础的“羌文”，在聚居区推广使用。现代社会中，汉语成为跨民族交流的主要语言，羌语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式，是维系民族认同的重要纽带。
羌族乐器
羌族乐器与山地生活和宗教仪式紧密相关，以吹奏类和打击类为主。“羌笛”是羌族最具代表性的吹奏乐器，以油竹为管，双管并列，音色悠扬婉转，常用于独奏或伴奏民歌，《折杨柳》是著名的羌笛曲，哀怨动人，被誉为“中国最古老的乐器之一”。
“羊皮鼓”是释比的宗教仪式乐器，鼓面蒙羊皮，鼓柄缀铜环，释比跳神时敲击，配合经文念诵，用于驱邪祈福，鼓声深沉，充满神秘色彩；“口弦”是羌族妇女喜爱的弹拨乐器，以竹片或铜片制成，音色清脆，常用于伴奏情歌。此外，“锣”“钹”“唢呐”等也常见于节庆，与歌舞配合，营造热烈氛围。
羌族节日
羌族的节日多与农业生产和宗教信仰相关，“羌年”（“日麦节”）是最隆重的传统节日，在农历十月初一举行，为期三天，庆祝丰收，祭祀祖先和神灵，释比主持祭祀仪式，全寨宴饮，跳“沙朗舞”，男子进行推杆、摔跤等竞技活动。
“祭山会”（“塔子会”）在农历四月举行，羌族群众聚集神山脚下，由释比主持祭祀山神仪式，杀羊献祭，祈求风调雨顺、人畜兴旺；“瓦尔俄足节”是羌族妇女的节日，在农历五月举行，妇女身着盛装，唱歌跳舞，祭祀女神“木姐珠”，祈求子孙繁衍、家庭幸福。此外，羌族还有“清明节”“端午节”等，庆祝方式融入民族特色，如端午节挂艾草、喝雄黄酒，祈求平安。
羌族习俗
羌族习俗体现了山地民族的豪爽与协作精神。日常礼仪中，“以酒待客”是重要礼节，客人进门必饮“进门酒”，主人以“咂酒”招待，用竹管共饮一坛酒，体现平等与团结；席间“唱酒歌”劝饮，歌词多为祝福之语。
生产习俗中，农业以种植玉米、青稞、小麦为主，“梯田耕作”是羌族的特色农业，岷江两岸的羌族梯田层层叠叠，蔚为壮观；畜牧业以养羊为主，羊在羌族生活中具有重要地位，羊毛用于纺织，羊肉是重要肉食。服饰上，男子佩腰刀，女子戴绣花头巾，体现性别分工；禁忌中，忌在神树旁喧哗、忌随意触摸宗教器物、忌食用狗肉，这些习俗维系着民族文化的传承。
羌族美食
羌族美食以山地物产为原料，口味厚重，带着高原的醇香。“咂酒”是羌族的特色饮品，以青稞或玉米发酵制成，装入坛中，饮用时用竹管插入坛中吸食，酒精度低，酸甜可口，是节庆和待客的必备，体现了羌族的团结精神。
“搅团”是羌族的日常主食，以玉米粉或青稞粉制成糊状，蘸醋、蒜泥食用，口感绵软，易于消化；“腊肉”是羌族的特色肉食，将猪肉腌制后熏制，肉质紧实，香气浓郁，是节庆和待客的必备。此外，“烤羊排”“荞面馒头”“酸菜汤”等也是羌族的特色美食，烤羊排外焦里嫩，香气扑鼻；酸菜汤以青菜腌制而成，酸爽开胃，是羌族饮食的特色。
羌族也特别讲究药膳，较为典型的药膳菜有：羊肉附片汤；羊归汤；猪肉加杜仲1-2两清炖。以上三种都能补肾。黄芪炖鸡或当归、党参也可，加上几两炖猪肉也能补血益气。虫草炖鸭，能滋阴补肺益肾。
羌族民歌
羌族民歌旋律高亢，节奏明快，分为“劳动歌”“情歌”“叙事歌”“释比歌”等。“劳动歌”伴随农耕、放牧、修碉楼，如《薅草歌》《打石歌》，节奏与动作协调，歌词直白生动，鼓舞干劲。
“情歌”热情奔放，多用比喻，如“云朵绕山巅，阿妹绕哥心”，常用羌笛、口弦伴奏；“叙事歌”以《羌戈大战》为代表，篇幅宏大，讲述羌族与戈基人的战争和民族迁徙历史，由释比演唱，旋律庄重。“释比歌”用于宗教仪式，由释比演唱，配合羊皮鼓节奏，充满神秘色彩，是羌族文化的重要组成部分。
羌族舞蹈
羌族舞蹈刚劲有力，动作源于生产劳动和宗教仪式，“沙朗舞”是最具代表性的集体舞蹈，男女围成圆圈，随着音乐踏步、摆手，动作整齐有力，歌声悠扬，常用于节庆和婚礼，体现民族欢乐氛围。
“释比舞”是释比的宗教舞蹈，释比身着法衣，手持法器，随鼓点跳跃旋转，动作神秘，用于驱邪祈福，舞姿中保留着原始宗教的痕迹；“铠甲舞”（“跳盔甲”）是男子舞蹈，舞者身披铠甲，手持兵器，动作矫健，再现古代战争场景，用于祭祀和重大节庆，展现羌族的勇武精神。舞蹈服饰以羊皮褂、绣花裙为特色，动作幅度大，充满高原民族的激情与力量。
羌族服饰
羌族服饰以麻、棉、羊毛为主要原料，适应高原气候，款式简洁大方，装饰精美，“羊皮褂”是羌族服饰的标志性元素。男子服饰注重实用与保暖，女子服饰则以羌绣和银饰点缀，图案多为几何纹、动植物纹，如羊角纹、云云纹，象征吉祥与勇敢。
男子穿“对襟短衫”，外罩“羊皮褂”，下着“长裤”，腰间系“腰带”，佩戴腰刀；女子穿“右衽长衫”，下着“长裤”或“百褶裙”，腰间系“绣花腰带”，头戴“绣花头巾”或“帽子”，佩戴银饰。服饰色彩以蓝、黑、白为主，辅以红、绿等亮色，整体风格既显庄重又不失灵动。
羌族男装
羌族男装简洁实用，便于劳作和修碉楼。上衣为“白色或蓝色对襟短衫”，以麻布或棉布制成，领口、袖口绣有简单的花纹，夏季单穿，冬季外罩“黑色羊皮褂”，羊皮褂毛朝内，保暖性好，是羌族男子的标志性服饰。
下装是“深色长裤”，裤脚宽大，用布带束紧，适合田间劳作和登山。男子腰间系“红色或蓝色腰带”，可束紧衣服，也可悬挂腰刀、烟袋等物品，腰刀是成年男子的标志，象征勇敢与身份。头戴“黑色或白色头帕”，缠绕在头上，既能防晒又能吸汗，适应高原气候。男装的装饰较少，整体风格质朴大方，尽显羌族男子的豪爽与勤劳。
羌族女装
羌族女装绚丽多彩，羌绣和银饰是其主要特色。上衣为“蓝色或黑色右衽长衫”，以麻布或棉布制成，领口、袖口、衣襟绣有精美的羌绣图案，如羊角纹、云云纹，手工细腻，色彩鲜艳。
下装是“长裤”或“百褶裙”，长裤颜色与上衣协调，裤脚绣有花纹；百褶裙多为黑色或蓝色，裙身绣有羌绣，长度及膝。女子头戴“绣花头巾”，头巾边缘绣有彩色花纹，未婚女子头巾较为华丽，缀有银饰；已婚女子头巾相对朴素，但仍不失精美。佩戴银饰，包括耳环、项圈、手镯、戒指等，银饰上刻有花纹，与服饰的色彩相得益彰，尽显羌族女子的美丽与灵动。
羌族帽子
羌族帽子种类不多，注重实用与保暖。男子多戴“头帕”，以黑色或白色棉布制成，缠绕在头上，简单方便，冬季可加“皮帽”，以羊皮制成，保暖性好，适合高原寒冷气候。
女子帽子以“绣花头巾”为主，以麻布或棉布制成，边缘绣有羌绣花纹，颜色鲜艳，未婚女子头巾较为华丽，缀有银饰；已婚女子头巾相对朴素，但仍绣有少量花纹。此外，羌族在寒冷季节会戴“羊毛帽”，以羊毛编织，保暖性好，款式简单，体现低调内敛。
羌族鞋靴
羌族鞋靴以布鞋和皮靴为主，适应山地地形，注重舒适与耐磨。“布鞋”是日常鞋款，以麻布或棉布为面，手工纳底，鞋底厚实，鞋头绣有简单的花纹，男子布鞋多为黑色，女子布鞋颜色多样，精美秀丽。
“皮靴”是冬季鞋款，以牛皮制成，靴筒较高，多为黑色，靴面绣有简单花纹，保暖性好，适合在寒冷季节和山地行走。此外，羌族在劳作时会穿“草鞋”，以稻草或麻编织，轻便透气，适合在田间和山路行走。鞋靴的制作工艺简单实用，体现了羌族人民适应高原峡谷环境的智慧。