布朗族
布朗族是中国西南地区的古老民族之一，总人口约12万（2021年数据），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州的勐海县、临沧市的双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、永德县及普洱市的澜沧拉祜族自治县等地。布朗族自称“布朗”“邦”“阿瓦”等，因居住地区不同而有差异，汉族称其为“蒲人”“濮满”等。他们世代栖息在滇西南的热带雨林与山区，以农业为主，擅长种植茶叶，是世界茶树原产地的重要守护者，在与湿热环境的共生中，形成了温和内敛、坚韧不拔的民族性格，创造了以茶文化、贝叶经、染织为标志的独特民族文化。
布朗族历史
布朗族的历史可追溯至古代的“百濮”族群，是云南最早的原住民之一，与傣族、佤族等有着族源联系。唐代，布朗族先民被称为“朴子蛮”，属南诏国管辖，活动于今滇西地区。
宋代，布朗族受大理国统治，社会经济逐渐发展，开始种植水稻和茶叶。元代，布朗族地区属云南行省，中央王朝推行土司制度，布朗族首领被册封为官。明代，布朗族在西双版纳地区受傣族土司统治，部分布朗族开始向山区迁徙，形成了如今的分布格局。清代，布朗族地区继续实行土司制度，与汉族、傣族的交流日益频繁，农业和手工业得到进一步发展。近代以来，布朗族人民积极参与抗日战争和解放战争，1949年后，布朗族地区实行民族区域自治，1985年双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县成立，推动了布朗族社会经济和文化的发展。
布朗族文化
布朗族文化植根于滇西南的雨林与茶园，带着湿热气候的温润与茶香的醇厚。物质文化方面，传统民居“干栏式”竹楼是布朗族建筑的标志，以竹木为架，茅草或瓦片为顶，分上下两层，上层住人，下层圈畜，适应多雨气候，勐海县布朗山的布朗族村寨多依山而建，错落有致。
手工艺以纺织、染布和竹编著称，“布朗布”以棉花为原料，用腰机织成，颜色多为黑色，质地厚实，是制作服饰的主要原料；“布朗染布”以蓝靛为染料，染出的布匹色泽浓郁，不易褪色，常用于制作衣物和生活用品；竹编器物如竹箩、竹篮、竹席等，编织精巧，是日常生活的必备品。非物质文化方面，布朗族有本民族文字“布朗文”（以拉丁字母为基础），创制于1957年，用于记录历史和文学作品；民间文学丰富，《顾米亚》是著名的创世史诗，讲述了布朗族的起源和发展；布朗族的茶文化源远流长，他们是最早种植和饮用茶叶的民族之一，制茶技艺代代相传，形成了独特的茶文化。
布朗族信仰
布朗族信仰以原始宗教为主，兼融南传上座部佛教（小乘佛教），形成多元信仰体系。原始宗教中，“自然崇拜”和“祖先崇拜”是核心，认为山川、日月、水火、树木皆有神灵，“山神”“土地神”“树神”是主要崇拜对象，每年举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。
祖先崇拜在布朗族信仰中占据重要地位，家中设有祖先神位，逢年过节和重大事件时都会祭祀祖先，认为祖先的灵魂能庇佑子孙后代。部分布朗族信仰南传上座部佛教，村寨建有佛寺，男子到一定年龄要到寺庙出家为僧，学习文化知识，几年后还俗。“摩巴”是布朗族原始宗教的从业者，负责主持祭祀、驱邪、占卜、婚丧等仪式，通过念咒、跳神等方式沟通人神。
布朗族婚俗
布朗族婚俗自由浪漫，注重青年男女的自主选择，同时保留着传统礼仪。青年男女通过“对歌”“赶摆”等活动相识相恋，“桑堪比迈”（新年）是青年择偶的重要场合，男女身着盛装，对歌传情，互赠信物（如绣花手帕、银饰）。
提亲时，男方请“媒人”携带酒、肉、茶叶前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（布匹、银饰、礼金等），女方回赠“嫁妆”（衣物、织锦等）。婚礼当天，新郎带亲友前往迎亲，女方设“拦门酒”考验，对歌答对后方能进门。新娘身着盛装，由兄长背出家门，步行至男方家，沿途撒稻谷驱邪。婚礼核心仪式是“拜堂”，新人向祖先神位和长辈行礼，由“摩巴”或长老主持祈福仪式，随后全寨宴饮，跳“圆圈舞”，通宵达旦，婚后三天新娘回门，与新郎共返娘家致谢。
布朗族丧俗
布朗族丧俗庄重肃穆，实行土葬，流程包括“报丧”“入殓”“出殡”“安葬”等，受原始宗教和佛教影响较深。亲人去世后，家人立即通知亲友和“摩巴”，为逝者净身、更衣，停灵于正房，灵前点长明灯，摆供品，“摩巴”念经超度，祈愿亡灵往生。
出殡前，亲友前来吊唁，行跪拜礼，送“奠仪”（钱或物）。出殡时，棺木由男子抬行，女性不得参与，沿途撒“买路钱”，墓地选在向阳山坡，由“摩巴”占卜确定，墓穴深约两米，棺木入土后堆起坟冢，部分地区立墓碑。丧期内，家人穿素服，不娱乐、不宴饮，男子不剃须，女子不化妆，丧期一般为七天至四十九天，期间“摩巴”定期念经，周年时举行祭祀仪式，缅怀逝者。
布朗族方言
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为布朗和阿瓦两个方言，各方言差异较小，可相互通话。布朗语保留了较多古孟高棉语词汇，同时吸收了汉语、傣语借词，汉语借词主要用于现代词汇，傣语借词多与宗教和日常生活相关。
布朗族没有本民族传统文字，历史上曾使用汉文和傣文记录信息，布朗族的文学限于口头文学，主要形式有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等。1957年创制了以拉丁字母为基础的“布朗文”，在聚居区推广使用。现代社会中，汉语和傣语在布朗族聚居区的城市和边境地区被广泛使用，成为跨民族交流的重要工具，而布朗语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式。
布朗族乐器
布朗族乐器种类不多，但独具特色，与生产生活和节庆活动紧密相关。“玎琴”是布朗族最具代表性的弹拨乐器，以竹为身，弦为丝线，音色悠扬婉转，常用于伴奏民歌和舞蹈，是布朗族人民喜爱的乐器之一。
“象脚鼓”是打击乐器，以木为身，蒙以羊皮，音色浑厚，常用于节庆和舞蹈伴奏，是布朗族舞蹈的重要伴奏乐器；“葫芦笙”是吹奏乐器，以葫芦为音斗，竹管为音管，音色清亮，常用于伴奏情歌和叙事歌。此外，“笛子”“锣”等也常见于民间，与其他乐器配合，营造热烈的氛围。
布朗族节日
布朗族的节日多与农业生产和宗教信仰相关，“桑堪比迈”（新年）是最盛大的传统节日，在农历正月初一举行，为期三天，庆祝丰收，祭祀祖先和神灵，“摩巴”主持祭祀仪式，全寨宴饮，跳“圆圈舞”，打陀螺、荡秋千，热闹非凡。
“泼水节”是布朗族与傣族共同的节日，在农历四月中旬举行，布朗族人民也会参与泼水、赛龙舟等活动，祈求洗去晦气，迎接吉祥；“关门节”和“开门节”是布朗族的宗教节日，在农历六月中旬和九月中旬举行，期间信徒到佛寺念经，禁止婚丧嫁娶，集中精力搞生产。此外，布朗族还有“新米节”“尝新节”等，品尝新米，祭祀祖先，感谢神灵的恩赐。
布朗族习俗
布朗族习俗体现了稻作民族的勤劳与团结。日常礼仪中，“以酒待客”是重要礼节，客人进门必饮“进门酒”，主人以“转转酒”方式劝饮，即一人一口轮流饮酒，体现平等与团结。布朗族注重互助合作，一家有红白喜事，全寨人都会主动帮忙，不计报酬。
生产习俗中，农业以种植水稻、玉米、茶叶为主，“梯田耕作”是布朗族的特色农业，布朗山的茶园风光秀丽；茶叶种植和加工是布朗族的传统产业，“普洱茶”的故乡就在布朗族聚居区。服饰上，男子佩刀象征成年，女子戴银饰象征美丽；禁忌中，忌在神树下大小便、忌随意触摸宗教器物、忌食用狗肉，这些习俗维系着民族文化的传承。
布朗族美食
布朗族美食以稻作和山地物产为原料，口味酸辣鲜香，带着滇西的独特风味。“竹筒饭”是布朗族的标志性美食，将糯米和各种配料（如烧肉、韭菜、辣椒等）放在竹筒中蒸熟后食用，味道丰富，是节庆和待客的必备。
“酸笋煮鸡”是布朗族的家常菜，酸笋的酸味与鸡肉的鲜香结合，开胃爽口，是布朗族饮食的特色。“烤肉”是布朗族的特色小吃，以猪肉、牛肉切成小块，用竹签串起，在炭火上烤熟，蘸盐或孜然食用，肉质鲜嫩，香气四溢。此外，“奶茶”“酸肉”“粑粑”等也是布朗族的特色美食，奶茶以砖茶和牛奶煮制而成，香甜可口；酸肉以猪肉腌制发酵而成，味道独特，是布朗族喜爱的美食之一。此外还有骨头糁、拌黄笋、油炸花蜘蛛、蝉酱等。
布朗族民歌
布朗族民歌旋律优美，节奏明快，分为“劳动歌”“情歌”“叙事歌”“仪式歌”等，多为五声音阶，歌词即兴创作，以七言为主。“劳动歌”伴随农耕、采茶、纺织等活动，如《采茶歌》《插秧歌》，节奏与动作协调，歌词直白生动，鼓舞干劲。
“情歌”是布朗族民歌的重要组成部分，旋律缠绵，歌词真挚，如“高山上的茶叶青又青，阿妹的情意比茶浓”，常用玎琴、葫芦笙伴奏，表达对爱情的赞美。“叙事歌”多讲述历史故事和民间传说，篇幅较长，由民间艺人演唱，如《顾米亚的故事》，旋律庄重，富有感染力。“仪式歌”用于婚丧、节庆等场合，由“摩巴”领唱，众人和声，如《祭祀歌》《婚礼歌》，旋律庄重，充满神秘色彩。
布朗族舞蹈
布朗族舞蹈热情奔放，动作源于生产劳动和宗教仪式，“圆圈舞”是最具代表性的集体舞蹈，男女围成圆圈，随着音乐的节奏踏步、摆手，动作整齐有力，舞姿中融入了采茶、插秧等动作，展现了布朗族的生产生活，常用于“桑堪比迈”等节庆，体现社群的欢乐氛围。
“象脚鼓舞”是布朗族的传统舞蹈，舞者挎象脚鼓，边敲边舞，动作刚劲有力，节奏明快，常用于婚礼和重大节庆；“刀舞”是男子舞蹈，手持长刀，动作矫健，展现布朗族的勇武精神，是布朗族舞蹈的特色之一。舞蹈服饰多为彩色，配以银饰，动作幅度大，充满激情与活力。
布朗族服饰
布朗族服饰以棉、麻为主要原料，适应滇西气候，款式简洁大方，装饰精美，不同地区的服饰略有差异。男子服饰注重实用与便利，女子服饰则以银饰和刺绣点缀，图案多为花卉、几何纹，象征吉祥与美丽。
男子穿“对襟短衫”，外罩“坎肩”，下着“长裤”，腰间系“腰带”，佩戴长刀；女子穿“右衽上衣”，下着“筒裙”，腰间系“绣花腰带”，头戴“包头”或“帽子”，佩戴银饰。服饰色彩以蓝、黑、白为主，辅以红、绿等亮色，整体风格既显庄重又不失灵动。
布朗族男装
布朗族男装简洁实用，便于劳作和茶叶种植。上衣为“白色对襟短衫”，以麻布或棉布制成，领口、袖口绣有简单的蓝色花纹，夏季单穿，冬季加穿“黑色坎肩”，坎肩多为棉布制成，保暖轻便。
下装是“深色长裤”，裤脚宽大，用布带束紧，适合田间劳作和上山采茶。男子腰间系“红色或蓝色腰带”，可束紧衣服，也可悬挂长刀、烟袋等物品，长刀是成年男子的标志，象征勇敢与技艺。头戴“黑色包头”，缠绕在头上，既能防晒又能吸汗，适应滇西的气候。男装的装饰较少，整体风格质朴大方，尽显布朗族男子的豪爽与勤劳。
布朗族女装
布朗族女装绚丽多彩，银饰和刺绣是其主要特色。上衣为“蓝色或黑色右衽短衫”，以麻布或棉布制成，领口、袖口、衣襟绣有精美的花纹图案，如几何纹、花卉纹，手工细腻，色彩鲜艳。
下装是“筒裙”，多为黑色或蓝色，裙身织有花纹，长度及膝。女子头戴“黑色包头”，包头边缘绣有红色或绿色花纹，未婚女子包头较为华丽，缀有银饰；已婚女子包头相对朴素，但仍不失精美。佩戴银饰，包括耳环、项圈、手镯、戒指等，银饰上刻有花纹，与服饰的色彩相得益彰，尽显布朗族女子的美丽与灵动。
布朗族帽子
布朗族帽子种类不多，注重实用与简单装饰。男子多戴“黑色包头”，以麻布或棉布制成，缠绕在头上，简单方便，劳作时可擦汗，冬季可加“黑色布帽”，款式简单，保暖性好。
女子帽子以“包头”为主，以黑色或蓝色布制成，边缘绣有花纹，未婚女子包头缀有银饰和彩色绒球；已婚女子包头相对朴素，但仍绣有少量花纹。此外，布朗族在寒冷季节会戴“羊毛帽”，以羊毛编织，保暖性好，款式简单，体现低调内敛。
布朗族鞋靴
布朗族鞋靴以布鞋和草鞋为主，适应滇西地形，注重舒适与耐磨。“布鞋”是日常鞋款，以麻布或棉布为面，手工纳底，鞋底厚实，鞋头绣有简单的花纹，男子布鞋多为黑色，女子布鞋颜色多样，精美秀丽。
“草鞋”是劳作时的常用鞋，以稻草或麻编织，轻便透气，适合在田间和山路行走；“皮靴”是冬季鞋款，以牛皮制成，靴筒较高，多为黑色，保暖性好，适合在寒冷季节穿着。鞋靴的制作工艺简单实用，体现了布朗族人民适应滇西环境的智慧。